ওরিয়েন্টাল ডেথ ভিউ

নিখোঁজ লুলান, বলা হয় যে তাদের মৃত্যু তাদের অদ্ভুত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার রীতির সাথে সম্পর্কিত

প্রাচীন চীনে একটি কফিন ঝুলানোর পাশাপাশি জিনজিয়াংয়ের ময়ূর নদীর কাছে 3800 বছর আগের "সূর্য সমাধি"টিও রহস্যময়। , কাঠের ব্যাস 30 সেন্টিমিটারেরও বেশি পুরু, এবং পুরো কবরস্থানটি অনেক দূরে, ঠিক যেমন গোবি বর্জ্যভূমিতে সূর্যের একটি বৃত্তাকার প্রাচীন এবং বিবর্তনের মতো। কেন প্রাচীন লউলান লোকেরা দুই মিটারেরও বেশি গভীর সমাধি খনন করেছিল? কেন আপনি এমন একটি কেন্দ্রীভূত বৃত্ত প্যাটার্ন তৈরি করেন? কবরের মালিকরা পশ্চিম দিকে মুখ করে কেন? কিছু লোক এমনকি বিশ্বাস করে যে একটি বৃহৎ আকারের "সূর্য সমাধি" নির্মাণের জন্য প্রচুর পরিমাণে বনের গাছ কেটে ফেলতে হবে এবং লউলান রাজ্যটি ধ্বংস হয়ে যাবে।

যাই হোক, মৃত্যু হল একটি বড় ঘটনা যা সতর্ক বিশ্লেষণের যোগ্য। ভোল্টাইক রুশোর সাথে রুশোর সাথে বিতর্কে বলেছিলেন: চীন আমাদের খ্রিস্ট যুগের দুইশ বছর আগে গ্রেট ওয়াল তৈরি করেছিল, কিন্তু জনগণের আক্রমণে বাধা দেয়নি। চীনের গ্রেট ওয়াল প্রায়ই একটি স্মারক স্মৃতিস্তম্ভ। মিশরের পিরামিড শূন্যতা এবং কুসংস্কারের একটি স্মৃতিস্তম্ভ। তারা প্রমাণ করে এই জাতির মহান ধৈর্য, ​​শ্রেষ্ঠত্ব নয়।

এটি চীনা জনগণের হৃদয়ের ভয় বলে, যা ধর্মীয় সমর্থন ছাড়াই এক ধরনের প্রবৃত্তি। এটাও বলা হয় যে পৈতৃক আইন ব্যবস্থা রক্তের মার্জিন সঙ্গে বন্ধন হিসাবে, প্রাচীন চীনা পৈতৃক আইন ব্যবস্থা মানব ইতিহাসের সবচেয়ে উন্নত রক্তের সংগঠন হতে হবে - শুধুমাত্র একসঙ্গে বসবাস নয়, কিন্তু মৃত ব্যক্তিদের একসঙ্গে কবর দিতে হবে। তার জীবদ্দশায়, তিনি পুরো পরিবারে জ্যেষ্ঠতা এবং গ্রেড ছিলেন। এই চুক্তিটি এমনকি রাজবংশের মন্দিরের ঘুমের ব্যবস্থায় ফিরে যেতে পারে এবং বিছানাটি সম্রাটের বাসস্থানকে বোঝায়; মন্দিরটি কক্ষ নামেও পরিচিত, যা বিশেষভাবে বলিদান, জপ, নিয়োগ, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, শুটিং, বন্দী এবং পুরস্কার হিসাবে ব্যবহৃত হয়। , কোয়ার্টেটের রাজপুত্রদের একত্রিত করার স্থান।

চীনা সভ্যতার ঐতিহ্য কনফুসিয়াসের প্রথম দিকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই ঋষির বিখ্যাত উক্তিটি বলেছেন: "অজানা জীবন, মরতে জানি?" এই মাথাটি ভালভাবে খোলা ছিল না, যাতে চীনারা সর্বদা অনুভব করে যে মৃত্যু ভয়ানক, এবং এমনকি অনুভবও করেনি বাস্তবে, মৃত্যু ভয়ানক নয়, এবং ভয়ঙ্কর বিষয় হল মৃত্যু নিয়ে উদ্বিগ্ন হওয়া।

বিপরীতে, মৃত্যু সম্পর্কে চীনা জনগণের উপলব্ধি অত্যন্ত সীমিত বলা যেতে পারে এবং তাদের মৃত্যু এবং দার্শনিক বিষয়গুলিকে সংযুক্ত করার কোন সুযোগ নেই।

মৃত্যু সমস্যা প্রায়ই দর্শনের মূল প্রস্তাব। যেহেতু সক্রেটিস মারা যেতে চেয়েছিলেন, তার গর্বিত শিষ্য প্লেটো দর্শনের সবচেয়ে পবিত্র মিশন-মৃত্যুর অনুশীলন দেখার "সুযোগ নিয়েছিলেন"। মৃত্যু এবং দর্শনের মধ্যে পাশ্চাত্য-শৈলীর সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। প্লেটোর পর থেকে, দার্শনিকরা যারা দৃঢ়ভাবে মৃত্যুর সমস্যা নিয়ে তাদের দার্শনিক স্বার্থকে স্থির করেছেন: ডেমোসিলিটের চিন্তাভাবনা "মৃত্যুকে এড়িয়ে যাওয়া এবং মৃত্যুকে তাড়া করছে", ইবি কুইরু ব্যক্ত করেছেন "মৃত্যুকে ভয় নয় মৃত্যুর দ্বারা আক্রান্ত হওয়া থেকে মৃত্যুকে প্রতিরোধ করা", এবং মেংতাই নি বলেছিলেন যে "দর্শন হচ্ছে চিন্তাভাবনা এবং মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি"। চীনা পাঠ্যপুস্তকে এটিকে "বিষয়ভিত্তিক উদ্যোগ" বলা হয়। পরবর্তীকালে হেগেলকে আরও বেশি চাপ দেওয়া হয়। তিনি বলেছেন: "মৃত্যুই মানুষের সর্বোচ্চ শ্রম!" শেষ পর্যন্ত, সেখানে দুটি "পাগল" পুরানো পাগল শোপেনহাওয়ার বলেছিলেন, "মৃত্যু হল দার্শনিক অনুপ্রেরণার রক্ষক", এবং বড় পাগল নিটশে, যিনি 20 শতকে সূর্যের প্রথম রশ্মিতে মারা গিয়েছিলেন, অপেক্ষা করতে পারেননি। ঈশ্বরকে ধ্বংস করুন, এবং অনিচ্ছায় বললেন, "মধ্যমৃত্যু পৃথিবীর মাটিতে। মানুষের সাথে মরুভূমি।"

মৃত্যু হল দার্শনিক মনোযোগ এবং বেদনার কেন্দ্রবিন্দু। দার্শনিকরা মধ্যম মানের মানুষকে মৃত্যুর হাত থেকে আঁকড়ে ধরার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বলে মনে হয়, কিন্তু সর্বোপরি, মধ্যম শ্রেণীর জন্য দর্শন প্রস্তুত নয়। ভয়, কিন্তু দু'জনের মতবাদ ঘটনাক্রমে প্ররোচনার দর্শনে স্খলিত হয়, যাতে মানুষকে "মৃত্যুর সাধনা" এবং "মৃত্যুতে যেতে" প্ররোচিত করা যায়; ইশিকুরু হল মানুষকে জাগিয়ে তোলার জন্য জীবনের উপর লুকোচুরি আক্রমণ প্রতিরোধ করা। "যেহেতু আমরা বুঝতে পারি যে মৃত্যু আমাদের সাথে কাজ করছে না, তাই এটি আমাদের জীবনে মৃত্যুকে আনন্দিত করে। এই বোঝাপড়াটি জীবনে অফুরন্ত সময় যোগ করার জন্য নয়, আমাদের অমরত্বের আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি দিতে।" ডেমোসিল্টের প্ররোচনা হল "মূর্খ মানুষ যারা মৃত্যুকে ভয় পায়", অ্যারিস্টটলের "মৃত্যুকে ভয় না করা এক ধরনের সাহস এবং গুণ", কান্ট বলেছিলেন, "স্নায়বিক শ্রম জীবনকে বাড়িয়ে দেয়", রাসেল বলেন, "মৃত্যুর ভয় একটি একটি "দাস", এবং তাই, তাদের সবই অনিবার্য মৃত্যু থেকে কিছু পুনরুদ্ধার করার বিষয়ে।

মৃত্যুর সমস্যাও প্রজ্ঞার সমস্যা জড়িত। এটিও প্রাচীন গ্রীসের দ্বারা সম্পন্ন মতবাদ: তথাকথিত জ্ঞান, দর্শনের বিশুদ্ধ অর্থে, ক্লান্ত এবং নেতিবাচক না হওয়ার ভিত্তির অধীনে আত্মার স্বাভাবিক মুক্তিকে বোঝায়। একটি সমস্যা সম্পর্কে জ্ঞান এবং আচরণ যত বেশি, প্রজ্ঞা তত কম, তাই কেবল নাবালকরাই বেশি জ্ঞানী, এবং আরও প্রাপ্তবয়স্করা জ্ঞান এবং বিশ্ব ছাড়া আর কিছুই নয়। এটা জ্ঞান যে অভাব এবং হারিয়ে গেছে.

এই অর্থেই পাশ্চাত্য প্রবাদে বলা হয়েছে, "মানুষ মনে করার সাথে সাথে ঈশ্বর হেসেছেন।"

পরে, ঝুয়াংজির মৃত্যুর পালা। শিষ্যরা শিক্ষকের জন্য একটি পুরু সমাধি নিয়ে আলোচনা করার জন্য একত্রিত হয়েছিল। ঝুয়াংজি, যে মারা যেতে বসেছিল, তার চোখ খুলে বলল: আমি মারা যাওয়ার পরে, আমি আকাশ এবং পৃথিবীকে কফিন হিসাবে ব্যবহার করেছি। সূর্য ও চাঁদ জাসপার, তারা মুক্তা, এবং সবকিছু সমাহিত করা হয়। সাহাবীরা বললেনঃ আমরা ভয় পাচ্ছি যে ঈগল তোমার গোশত খেতে আসবে। ঝুয়াংজি হেসে বিদায় বললেন: এটা মাটিতে ঈগল খেয়ে ফেলবে, আর মাটিতে পিঁপড়া আছে। তুমি আমাকে ঈগলের মুখ থেকে পিঁপড়া খাওয়ার জন্য চেপে ধরেছ। এটা কি খুব উদ্ভট নয়?

ঝুয়াংজির মতো খুব কম লোকই আছে যারা এটা বুঝতে পারে। কথিত আছে যে লিউ লিং, যিনি সতেরো বছর বয়সে প্রতিদিন মাতাল হতেন, তিনি সর্বদা ছেলেটিকে তার সাথে একটি কুদাল আনতে বলেছিলেন যেখানে তিনি মাতাল ছিলেন। ঘটনাস্থলেই তাকে দাফন করেন। সু শি হেসে: মানুষ কেন মরে? দেখা যায় ওয়েই এবং জিন রাজবংশের বিখ্যাত সেলিব্রিটিরা কতটা ভুয়া!

অবশ্যই, মানুষ সমাহিত হয়. সু শি বোধহয় জানেন না শরীরের শরীর নোংরা জিনিস। মৃত্যুর পরে তথাকথিত দুর্গন্ধযুক্ত ত্বকে প্রচুর দূষণ রয়েছে। এটি অনুমান করা হয় যে ছুতারের পূর্বপুরুষ লু বান এটি জানেন। তিনি "মেশিন সিল" নামে একটি যন্ত্র তৈরি করেছেন, যা যান্ত্রিক পদ্ধতিতে পুঁতে ফেলা যায়। বলা হয় যে তিনি একটি কফিন তৈরি করেছেন তাও দুর্দান্ত। তথাকথিত চমত্কার বোঝায় যে কফিনে আঘাত করবে সে জানতে পারবে কখন এই ব্যক্তি মারা যাবে। এই অনন্য দক্ষতাটি আজও কিছু কফিন এবং কাঠের কাজে রক্ষিত আছে - কফিনের টেনন মুখ থেকে, আবরণ থেকে সময়ের মসৃণতা এবং কফিন কূপ থেকে ছায়া, আপনি দেখতে পারেন কফিনের মালিকের মৃত্যুর সময়কাল। কফিন-অনেক মানুষ প্রায় সবাই ছুতার কাজ অনুযায়ী নিজেদের মৃত্যুর প্রস্তুতি নিচ্ছেন। যাইহোক, তারা মারা যাওয়ার আগে, তারা সবসময় তাদের কফিনের চারপাশে ঘন ঘন ঘুরে বেড়ায়। কোথায় একটি ফাঁক হতে পারে, যেখানে পেইন্ট খণ্ডন করা হয়, এটি তাদের জন্য আপ করা প্রয়োজন, এবং যে, তারা শেষ নিঃশ্বাস গিলতে পারে না। ঘটনা।

অধিকাংশ দরিদ্র চীনা গ্রামীণ মানুষের সর্বোচ্চ লক্ষ্য হল নিজেদের জন্য একটি ভালো কফিন তৈরি করা। এটি ছিল তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং শেষ বাসস্থান, এমনকি সবচেয়ে দামি জিনিস যা তারা তাদের জীবনে উপভোগ করেছিল। গ্রামাঞ্চলে এতদিন এমন প্রহসন হবে, অর্থাৎ মানুষ মরে গেছে। শাশুড়ির লোকজন এসে দেখে কফিন ভালো না। তাদের সরল ও অজ্ঞতাপূর্ণ বোঝাপড়ায় মৃত্যুই তাদের জন্য শেষ বড় ঘটনা।

লিউঝো কফিন, এই ছোট কাঠের কফিনটির প্রচারের শুভ তাৎপর্য রয়েছে

অবশ্যই, চীন বড় এবং ভিন্ন, কখনও কখনও চমকপ্রদ। দক্ষিণের অনেক জায়গায় মানুষ কফিনেও উপহার দেয়। তারা বিশ্বাস করে যে কফিন আসলে "সম্পদ" পাঠাতে "কর্মকর্তাদের" প্রচার করছে। চীনা সংস্কৃতির জটিলতা এবং এমনকি পরস্পরবিরোধী বৈশিষ্ট্যগুলিও কফিনের উপর একটি যাচাইকরণ।