অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতির বিকাশ

আজ আমি আপনাদের বলব কিভাবে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সংস্কৃতি পরিবর্তন হয়? প্রাচীনকালে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতিতে, সেই সময়কালে যখন ধারণাটি বিকশিত হয়নি, মৃত্যুর পরে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ব্যবস্থা ছিল না। মূলত, তারা সরাসরি মৃতদেহ প্রান্তরে নিক্ষেপ করছিল। সারমর্ম পরবর্তীতে, মানুষের উৎপাদন স্তরের উন্নতি এবং চিন্তার বিবর্তনের সাথে সাথে, মানুষ মারা যাওয়ার পরে, এমন কিছু ঘটনা ঘটে যা মৃতকে কবর দেয়। এছাড়াও কিছু উপাসনা পূর্বপুরুষ এবং আদিম ধর্মীয় উপাসনা রয়েছে। জিয়া এবং শাং এবং ঝো রাজবংশের সময়, রাজনৈতিক ব্যবস্থায় বিভাজন ব্যবস্থা, আইন ব্যবস্থা, কূপ ক্ষেত্র ব্যবস্থা এবং আচার ও সঙ্গীত ব্যবস্থা অন্তর্ভুক্ত ছিল। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতির উন্নতি এবং পদ্ধতিগত প্রধানত এর পূর্বপুরুষ আইন ব্যবস্থা এবং শিষ্টাচার ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কিত ছিল। বসন্ত এবং শরতের সময়কাল এবং যুদ্ধরত রাষ্ট্রের সময়কালে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতির শিষ্টাচার এবং রীতিনীতি মূলত গঠিত হয়েছিল এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রদর্শিত হতে শুরু করেছিল। এই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতির উদ্ভবও দাসপ্রথার সমাজে উৎপাদনশীলতার ক্রমাগত উন্নতির একটি বহিঃপ্রকাশ। কিন শিহুয়াং ছয়টি রাজ্যকে একত্রিত করে সম্রাট ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেন। এই সময়ের মধ্যে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত: বিদায়, বিদায়, বলিদান, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার বাইরে, দাফন এবং অন্যান্য বিষয়বস্তু। এই সিস্টেমের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সংস্কৃতি মূলত গঠিত হয়েছে, এবং ধীরে ধীরে কিং রাজবংশ, জল এবং স্থল ডোজো এবং অন্যান্য অমৃত আচরণ অব্যাহত রয়েছে এবং ডিকন এবং ডিকন অফ অনারের মতো দৃশ্যের শিষ্টাচারগুলি খুব বিলাসবহুল স্তরে বিকশিত হয়েছে।

এটি আমার দেশের প্রাচীন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতির বিবর্তন, এবং এই প্রথাগুলির মধ্যে কিছু আজ একবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে। আমরা ধর্মে বিশ্বাস করি না। এই ব্যবস্থাগুলি আমার দেশের প্রাচীন ঐতিহ্যের উত্তরাধিকার ছাড়া আর কিছুই নয়। অবশ্যই, আমাদের সমাজের বিকাশের সাথে সাথে আমরা কিছু অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতিও পরিবর্তন করেছি। যে ধরনের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ব্যবস্থাই হোক না কেন, এটি কেবল একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রকাশ।